دیو

ابن سیرینؒ کے مطابق دیو بڑے، فریبی دشمن کی علامت ہے۔ دیو کا وسوسہ ڈالنا دشمن کی مکاری سے بچنے کی ضرورت کی علامت ہے، جیسا کہ قرآن میں ہے: اِنَّ الَّذِیْنَ اتَّقَوْا اِذَا مَسَّہُمْ طٰائِفٌ مِّنَ الشَّیْطٰانِ تَذَکَّرُوْا (پرہیزگار لوگ جب شیطانی وسوسے کا شکار ہوں تو نصیحت حاصل کرتے ہیں)۔ دیو سے لڑ کر غالب آنا دین کی درستی کی، اور مغلوب ہونا دین کی کمزوری کی علامت ہے۔

امام ابراہیم کرمانیؒ کے مطابق خوش دیو حرص اور خواہش میں پڑنے کی، اور غمگین دیو عبادت میں مصروفیت کی علامت ہے۔ دیو کا کپڑا اتارنا عہدے سے معزولی یا نقصان کی علامت ہے۔

امام جابر مغربیؒ کے مطابق دیو کے پیچھے چڑھنا فتح کی علامت ہے۔ دیو کے ہاتھوں قید ہونا رسوائی کی علامت ہے۔ دیو سے بات چیت کرنا دشمن سے مصالحت کی علامت ہے، جیسا کہ قرآن میں ہے: اِنَّمَا النَّجْوٰی مِنَ الشَّیْطٰانِ لِیَحْزُنَ الَّذِیْنَ اٰمَنُوْا (سرگوشی شیطان کی طرف سے ہے تاکہ مومنوں کو غمگین کرے)۔

امام جعفر صادقؓ کے مطابق دیو کی چھ ممکنہ تعبیریں ہیں: دشمن، فساد، مصیبت، عبادت سے دوری، یا نیک لوگوں سے دوری۔